« Nous devons lutter contre une idéologie qui vise à transférer la culture vers le secteur privé »: entretien avec l’acteur Nicolas Bouchaud

Nicolas Bouchaud a eu sa carrière dans le théâtre subventionné. Depuis trente-cinq ans, il joue toute l’année à Paris et dans la région, sur les grandes étapes comme dans les villages. Engagé dans la lutte pour la défense de l’intermitténess, il est désormais préoccupé par les coupes budgétaires graves et les attaques idéologiques qui menacent le service de culture publique.

Selon vous, quelle est la nature des attaques contre la culture dans les paie de la Loire, Hérault ou en Rhône-Alpes?

La culture n’est plus un problème politique. Le théâtre subventionné reste une anomalie absolue pour le capitalisme culturel, car elle n’apporte pas assez d’argent. Le premier marqueur fort est l’arrivée de Nicolas Sarkozy comme la présidence de la République. Dans sa lettre de mission, écrite avec François Fillon, au ministre de la Culture Christine Albanel, il dit: «Vous vous assurerez que la création artistique est conforme à la demande du public. »»

Un tel vocabulaire rompt avec l’idée d’une culture subventionnée née avec le Conseil national de la résistance, qui incarnait à Malraux, Jeanne Laurent, puis Jack Lang. Les gens à droite et à gauche. Aujourd’hui, nous voyons de moins en moins de dirigeants politiques dans les théâtres. Comprennent-ils toujours pourquoi nous devrions subventionner la culture?

Comment analysez-vous les discours sous-jacents aux coupes budgétaires?

En 2023, Stéphanie Pernod, premier vice-présidente de la région du Rhône-Alpes, a déclaré: «Le problème de la culture en France est que nous accompagnons trop de métiers. S’ils vivaient sur leurs entrées, nous aurions une certaine vérité populaire. »» C’est l’idée, pour le capitalisme culturel, que le public préexiste à toute proposition artistique. C’est un mensonge. Le public est une fiction du capitalisme culturel, un tour de passe-passe qui permet de passer le pouvoir du capital pour la demande des consommateurs.

Dans The Pays de La Loire, Christelle Morançais a dit: «Je ne suis pas un chéquier de rue. »» Pour elle, comme pour Laurent Wauquie, ou pour le socialiste Kléber Mesquida à Hérault, la subvention est considérée comme négative. Plus les États ont raison, plus la subvention est prise dans une imagination viriliste: celle qui le reçoit serait un assisté, tandis que le secteur privé serait toujours du côté de l’argent réel.

Cependant, la culture apporte de l’argent, un euro investi dans le secteur culturel générerait environ 6 euros en avantages économiques …

C’est un argument que nous avons beaucoup utilisé au moment du mouvement des travailleurs intermittents. En 2003, lorsque le festival Avignon a été annulé, nous avons toujours avancé l’idée que la culture produisait une valeur économique, a fait fonctionner le tourisme.

«Une proposition artistique n’est pas seulement utilisée pour apporter de l’argent ou faire de la valeur ajoutée. »»

C’est vrai, nous pouvons nous opposer à un contre-feu. Mais la culture a également une action sur les esprits, sur l’imagination d’une population. Il est impossible de quantifier, mais vous devez le croire. Une proposition artistique n’est pas seulement utilisée pour apporter de l’argent ou faire de la valeur ajoutée.

Comment contrer le procès dans l’élitisme?

Avec notre parole de praticiens. Je suis constamment en contact avec des spectateurs qui veulent être surpris et sont prêts à vivre des expériences.

Quand je me suis tourné avec La loi du marcheur Dans les villages de Drôme et Ardèche, les gens ne connaissaient pas nécessairement Serge Daney, mais voulaient découvrir le spectacle parce que le CDN de Valence avait fait le travail en amont.

C’est précisément ce travail avec les associations, l’éducation nationale, qui sera affectée par les coupes budgétaires …

Tous les CDN, les théâtres nationaux, les scènes nationales et les entreprises indépendantes font ce travail. Notre activité n’a jamais été le spectacle. Je ne compte plus le nombre de réunions et d’ateliers que j’ai faits dans les collèges, les lycées, avec des amateurs.

En effet, ce réseau n’existera plus. Et si nous réduisons les subventions, le prix des lieux augmentera. Les spectacles coûteront autant que dans le secteur privé. Nous devons lutter contre une idéologie qui vise à transférer la culture vers le secteur privé. Vous devez vous réarmer intellectuellement.

Quelle devrait être une politique culturelle digne du nom?

Je cite toujours cette phrase de Roi Lear : « Si vous ne donnez pas plus la nature que la nature, alors la vie d’un homme n’est rien de plus que celle d’une bête.» » Nous pouvons vivre sans culture, mais voulons-nous? Une culture publique est basée sur la possibilité de concevoir un supposé « tout », qui n’appartient à aucune catégorisation.

Personne ne sait quand et comment il est touché par une œuvre. Une véritable politique culturelle devrait croire en ces possibilités. Si l’école permet l’apprentissage des connaissances, la culture vous permet de faire des œuvres, les deux fonctionnent très bien ensemble. Une culture publique est utilisée pour subventionner des choses que nous ne savons pas si elles atteindront leur objectif.

Tu joues Palombella rossa, Comment ce spectacle résonne-t-il avec ce contexte politique?

D’une manière quelque peu mélancolique. Le film de Nanni Moretti sorti en 1989, trois mois avant la chute du mur de Berlin, qui a marqué la disparition du communisme dans sa version d’État et le champ libre laissé au capitalisme. Mais Moretti, même s’il est assez pessimiste, dit également qu’il y a encore une idée communiste ou la possibilité d’une communauté qui partage un certain nombre d’idées.

Bien sûr, notre temps était très différent du lendemain de la Seconde Guerre mondiale, où la culture a été le fer de lance de la reconstruction d’un pays. Mais nous pouvons dessiner des idées qui sont encore valables aujourd’hui, en particulier celle de l’émancipation, qui consiste à croire à l’égalité des capacités et des intelligences publiques face à une proposition artistique.