Guerre en Ukraine, « grande Russie »… Le patriarche Kirill radicalise sa position derrière Poutine

La scène, mêlant autorité spirituelle et pouvoir temporel, avait frappé les esprits en Europe. Devant les membres du 25e Conseil populaire de Russie – organisme public fondé en 1993 et ​​réunissant des personnalités religieuses, militaires, scientifiques et autres de la société civile russe sous l’égide du Patriarcat de Moscou – le patriarche Cyrille a ensuite récité une prière en regardant Le président Vladimir Poutine s’exprime par visioconférence sur écran géant.

C’était le 28 novembre dernier dans la salle du Conseil de la Cathédrale du Christ Sauveur à Moscou, et l’assemblée présidée par le Primat de l’Église orthodoxe russe a ensuite consacré cette séance plénière à une réflexion globale sur « le présent et l’avenir du monde russe ». Quatre mois plus tard, cette rencontre a abouti à la publication, mercredi 27 mars, d’un édit officiel traçant les nouvelles grandes orientations de l’orthodoxie russe.

Très politique – et bien que son statut ne soit pas contraignant – ce texte manifeste implicitement une nouvelle forme d’allégeance au Kremlin. Ses orientations suivent en effet, sur différents dossiers, la ligne du président Vladimir Poutine, réélu avec 87 % des voix mi-mars pour un mandat de six ans.

Rhétorique partisane

De la justification de « opération militaire spéciale » en Ukraine lancé pour lutter contre «le régime criminel de Kiev et l’Occident collectif qui le soutient» au concept révisé de « la grande Russie » érigé comme l’un des derniers remparts mondiaux contre un Occident « décadent »le texte du Concile utilise en effet la rhétorique au service de la volonté expansionniste de Moscou.

En matière de politique étrangère, le document assure que l’ancien pays des tsars a vocation à « restaurer le monde » en le protégeant du mal et en devenant un « État de refuge pour les compatriotes étrangers qui subissent les assauts du mondialisme occidental ».

« Les frontières du monde russe en tant que phénomène spirituel, culturel et civilisationnel sont beaucoup plus larges que les frontières nationales de l’actuelle Fédération de Russie et de la Grande Russie historique. (…) La Russie doit devenir l’un des principaux centres du monde multipolaire, diriger les processus d’intégration et assurer la sécurité et le développement stable dans tout l’espace post-soviétique.»peut-on lire dans le document.

Réaffirmant l’importance de la famille en tant que « le fondement de la vie nationale russe et le rempart intérieur de la tradition du monde russe »le texte en propose encore un autre « souverainisation de l’éducation nationale ». « Les programmes éducatifs nationaux, ainsi que les programmes éducatifs, doivent être libérés des concepts et attitudes idéologiques destructeurs, principalement occidentaux, étrangers au peuple russe et destructeurs pour la société. » il établit.

Pour mettre en œuvre cette réforme du système éducatif encouragée par le président Poutine lui-même, le document appelle à l’élaboration et à l’adoption prochaine de nouveaux « documents le’gaux » et de « matériel méthodologique ».

« Jusqu’à la fin »

Dans les diasporas russes d’Europe, ce nouveau décret du 25e Conseil populaire de Russie a suscité certaines inquiétudes. « Ce document, présenté sous forme d’instruction, est important. Ce n’est pas en soi un texte religieux – il ne parle pas de Dieu, de Jésus-Christ, ou bien ne fait que dénaturer certains concepts théologiques, comme en faisant un parallèle entre la Trinité et les territoires de la Russie, « l’Ukraine et la Biélorussie ainsi présentées comme indissociable – mais bel et bien une sorte de programme politique »soutient l’historien Antoine Nivière, professeur de civilisation russe à l’Université de Lorraine.

« Son contenu est en totale contradiction avec la doctrine sociale de l’Église russe adoptée en 2000, qui rejetait notamment la notion de guerre sainte et stipulait que les chefs religieux devaient s’opposer au pouvoir si celui-ci donnait des ordres contradictoires avec les principes éthiques et théologiques du christianisme. Avec Kirill, rien de tout cela n’est respecté », poursuit le spécialiste.

Alors que le patriarche de Moscou a appelé à la paix au lendemain de l’invasion ukrainienne en février 2022 au nom de « fraternité » peuples voisins, cette dernière a depuis changé de ton, se plaçant de plus en plus dans le camp du pouvoir. «Comme beaucoup d’oligarques qui, au début, voyaient d’un mauvais oeil le lancement de l’offensive, il a désormais pris parti pour cette situation, soutient Antoine Nivière. Il est désormais contraint d’aller jusqu’au bout dans son positionnement et dans son soutien au régime. Car si Vladimir Poutine tombe, c’est toute son Église qui se brisera. »