Comment l’attentat contre Charlie Hebdo a-t-il changé la caricature française ?

L’attaque du 7 janvier 2015 contre les bureaux parisiens de l’hebdomadaire satirique français Charlie Hebdo a profondément choqué la France. Il s’agissait autant d’une attaque contre les caricaturistes de Charlie Hebdo que d’une attaque contre les valeurs françaises : la satire, la liberté d’expression et la laïcité, ou encore lajeciter.

Mais le débat français sur l’opportunité de montrer des images du prophète Mahomet, que de nombreux musulmans considèrent comme sacrilèges, est toujours d’actualité. Les Français sont également en désaccord sur les limites de la satire et du blasphème, malgré leur place honorable dans la culture française.

Après l’attentat contre Charlie Hebdo, 71 % des sondés ont déclaré que les humoristes devraient être autorisés à publier ce qu’ils aiment au nom de la liberté d’expression.

Mais il est évident que la société française est en train de changer quant à l’acceptation du blasphème, en particulier parmi la population musulmane française et sa jeunesse. Un sondage de juin 2024 révèle que 31 % des personnes âgées de 18 à 24 ans estiment que Charlie Hebdo n’aurait pas dû publier des caricatures de Mahomet.

Pourtant, les lecteurs de Charlie Hebdo affirment que le rôle du journal est d’être une voix provocatrice.

« La nouvelle génération de caricaturistes perpétue la tradition de ceux qui ont payé de leur vie », estime Yves Bergé, lecteur de Charlie Hebdo. « Nous devons défendre la satire. »

Le 7 janvier 2015, deux hommes armés islamistes radicaux ont pris d’assaut les bureaux parisiens de l’hebdomadaire satirique français Charlie Hebdo, tuant 12 personnes, après que le journal ait publié des caricatures provocatrices sur le prophète Mahomet. Parmi les morts figuraient certains des caricaturistes français les plus en vue, dont Charb, Cabu et Tignous.

L’événement a profondément choqué la France. Il s’agissait autant d’une attaque contre les caricaturistes de Charlie Hebdo que d’une attaque contre les valeurs françaises : la satire, la liberté d’expression et la laïcité, ou encore lajeciter. Immédiatement après, les Français se sont unis derrière le slogan #JeSuisCharlie – qui se traduit par « Je suis Charlie ». Le message sur la dernière couverture de Charlie Hebdo, publié mardi, dix ans après le massacre, fait écho au même défi et au même espoir qu’il y a dix ans : « indestructible ».

Mais le débat français sur l’opportunité de montrer des images de Mahomet, que de nombreux musulmans considèrent comme sacrilèges, est toujours d’actualité. Les Français sont également en désaccord sur les limites de la satire et du blasphème, malgré leur place honorable dans la culture française.

Alors qu’ils reviennent sur une décennie depuis l’attentat de Charlie Hebdo – qui a ouvert la voie aux attentats terroristes ultérieurs en France – l’art du dessin reste sacré, mais menacé.

« En tant que caricaturistes, nous sommes en première ligne contre les attaques. Les gens lisent des caricatures avant même de lire l’actualité », explique Mykaïa, dessinatrice indépendante qui sensibilise les jeunes à l’art de la caricature avec l’association Cartooning for Peace. (Comme de nombreux caricaturistes français, y compris ceux tués lors de l’attentat de 2015, il travaille sous un pseudonyme.) « Je mentirais si je disais que les attentats de Charlie Hebdo n’ont eu aucun impact sur mon travail. Mais il est important pour nous de continuer. Par-dessus tout, les dessins animés font rire et le rire, c’est la vie.

« Toutes les idées ont le droit d’être débattues »

Après l’attentat contre Charlie Hebdo, certains ont estimé que les caricaturistes étaient allés trop loin en publiant des images moqueuses du prophète. Mais une majorité a ressenti un sentiment de défi. Selon un sondage du cabinet d’études OpinionWay d’octobre 2015, environ 71 % des Français estiment que les humoristes devraient être autorisés à publier ce qu’ils aiment au nom de la liberté d’expression.

Ce sentiment n’a fait que croître au cours de la dernière décennie, alors que la France a connu plus de violences djihadistes que tout autre pays européen – 53 attaques depuis 2013. Un sondage réalisé par l’agence Ifop en juin 2024 a révélé que 76 % des Français estiment que le recours à la caricature est une mauvaise chose. un droit fondamental.

Pourtant, les Français restent divisés sur les sujets jugés ridicules. Une majorité affirme que la mort, la nationalité et le christianisme sont des cibles légitimes, tandis que l’Holocauste et le génocide sont interdits.

Une grande majorité des lecteurs de Charlie Hebdo (70 %) sont des électeurs d’extrême gauche et des caricatures se moquent de personnalités d’extrême droite comme Marine Le Pen et son père Jean-Marie – dont la mort mardi a coïncidé avec les 10 ans de Charlie Hebdo. attaque – parcourent régulièrement les pages de l’hebdomadaire.

Mais les caricaturistes disent qu’ils ne choisissent pas ce dont ils font la satire.

«On parle de quelque chose parce que c’est dans l’actualité», explique Mykaïa. « Nous ne nous réveillons pas et décidons d’écrire sur l’Islam. »

Alors que Charlie Hebdo a consacré des centaines de pages à se moquer de l’Islam – pour un seul exemple en 2006, le caricaturiste Cabu a publié un dessin mettant en scène le prophète accompagné des mots « aimé des idiots » – il a également fait une satire de la religion de manière plus large. Son dernier numéro commémoratif présente sur quatre pages quelques-unes des 350 caricatures soumises au récent concours international du journal pour les « caricatures se moquant de Dieu ».

Le droit de blasphème est protégé par la loi française sur la liberté de la presse de 1881, malgré des lois plus récentes contre les insultes, la diffamation ou l’incitation à la haine contre des individus. Cela a permis à Charlie Hebdo de contourner les infractions à la loi et de continuer à ancrer son contenu sur la provocation religieuse.

« Dieu est une idée, et toutes les idées ont le droit d’être débattues, critiquées ou moquées », a déclaré Gérard Biard, rédacteur en chef de Charlie Hebdo, lors d’une commémoration télévisée de l’attentat du 7 janvier. « On ne peut pas dire que les idées de certaines personnes ont plus de valeur que d’autres. Si nous commençons à accepter cela, nous ne sommes plus dans une démocratie.»

Un désir croissant de respect ?

Mais il est évident que la société française est en train de changer quant à l’acceptation du blasphème, en particulier parmi les 5 millions de musulmans français et la jeune génération. Le sondage Ifop de juin 2024 révèle que 31 % des personnes âgées de 18 à 24 ans estiment que Charlie Hebdo n’aurait pas dû publier des caricatures de Mahomet.

La France a connu une rupture similaire en 2020, lorsque Samuel Paty, professeur de lycée français, a été assassiné par un extrémiste islamiste, après avoir montré des images du prophète en classe. À l’époque, plus de la moitié des lycéens interrogés disaient que les enseignants ne devraient pas utiliser des images religieuses pour illustrer la liberté d’expression en classe. De nombreux étudiants de M. Paty l’ont accusé d’être islamophobe.

Mais les lecteurs de Charlie Hebdo affirment que la capacité de se moquer de la religion est typiquement française, puisqu’elle remonte au soulèvement populaire contre la monarchie pendant la Révolution française, et que le rôle du journal est d’être une voix provocatrice.

« La nouvelle génération de caricaturistes perpétue la tradition de ceux qui ont payé de leur vie », estime Yves Bergé, lecteur de Charlie Hebdo qui a fait trois heures de voyage depuis Marseille pour assister aux commémorations du 7 janvier. « Nous devons défendre la satire et lajeciter. Nous ne pouvons pas abandonner.

Alors que la France continue de naviguer entre les limites de la caricature dans la culture française et entre la satire et le manque de respect, le pays n’est pas seul dans cette lutte. Cette semaine, un caricaturiste du Washington Post, lauréat du prix Pulitzer, a démissionné après que le journal ait refusé de publier un dessin satirique sur son propriétaire, Jeff Bezos.

Et tandis que certains caricaturistes français parlent d’autocensure depuis l’attentat contre Charlie Hebdo, d’autres se sentent plus que jamais motivés à se moquer et à provoquer férocement.

« L’attaque m’a profondément secoué. Je ne suis toujours pas guérie», déclare Hélène Marciano, poète et artiste française qui a souvent travaillé aux côtés du dessinateur Tignous, tué dans l’attentat. « Mais je n’ai rien changé à mon travail. Je refuse d’avoir peur.